كسی كه به اعتراف دوست و دشمن از پانزده سالگی تا چهل سالگی در هنگامه‌ی غلیان آتش غریزه و در زمان التهاب هوس‌های نفسانی در كمال عفت و عصمت به زنی سالمند چون خدیجه كبری (رض) اكتفا و قناعت كند؛ ازدواج‌ها و وصلت‌های متعدد او بعد از چهل سالگی یعنی در هنگام ایستایی آتش غریزه و آرام گرفتن هوس‌های نفسانی، بالضروره و بالبداهه نفسانی نبوده و مستند به حكمت‌های مهم دیگری بوده است؛ این حجتی‌ست كه موضوع را برای كسی كه ذره‌یی انصاف داشته باشد اثبات می‌كند. یكی از آن حكمت‌ها این است كه: افعال و احوال و اطوار و حركات ذات رسالت مانند اقوال او منبع دین و شریعت و مأخذ احكام است. قسم ظاهری رفتار و گفتار پیامبر توسط صحابه منتقل شده و آن‌چه از احوال مخفی او در زندگی خصوصی‌اش بروز یافته و صورت اسرار دین و احكام شریعت گرفته توسط ازواج مطهره‌اش نقل و روایت گردیده است. آن‌ها وظیفه مذكور را بالفعل به انجام رسانده‌اند. می‌توان گفت نیمی از اسرار و احكام دین توسط آن‌ها یعنی همسران پیامبر عَلیهِ الصَّلاةُ وَ السَّلام منتقل شده است، لذا در ایفای این وظیفه بزرگ به تعداد قابل توجهی از ازواج مطهره كه در مشرب نیز مختلف‌اند نیاز بوده است.
پربحث‌ترین‌ها در مورد حضرت محمد (ص)
1
تعدد ازدواج پیامبر (ع) بر چه حکمت مبنی است؟
